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学堂学生读经以植中学根基，旨趣、内涵并皆不同于马一浮，亦极显然。
马氏在楷定国学名义时，对时人国学诸定义皆夷然不顾，不曾提及，唯一讲到的是以四部之学为国学内涵之说，云：“照时贤所讲，或分为小学、...
龚鹏程
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045791640.html
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建构之中。然而，只要略微思索一下，便会发现认识的现实追问者是“我”而不是“我们”，“我追问认识”被置换成了“我们追问认识”。这种置换的合理性根基于：他人也象“我”如此这般的追问认识；他人和我都能够理解...
刘梁剑
|五明研究|
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，也是他经历了复杂的朝廷党争，相互倾轧的艰苦斗争之后，而根基日稳，权利日定，并积累了丰富的执政经验，具有清醒的政治头脑阶段。为了实现抱负，上对得起列祖列宗，下对得起黎民百姓，他在此时开始了许多重大的...
黄心川
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随宜应权小根，说染妄之过患，则一向断。顺圆顿根，示染妄之功德，亦通不断。
在圆教中，法界清净，能现秽影，能起染用，但并不熏染法界，所以不可认为“不断性恶”就质疑法界清净。对圆顿根基的人来说，本无...
李勇
|五明研究|
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》、《乐》、《易》、《春秋》，中华民族文化、儒家文化的根基，其重心的重心、根本的根本，恰恰就是因为孔子一生没能当官从政，才有精力著书、讲学、治学，因此才得以树立和存在。
鲁哀公向孔子请教为政之道...
冯学成
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更加纯粹，特别是争取士族子弟的出家实际上是强化了佛教的影响，使其社会根基更为深厚。这一次较量，实际上是以慧远的胜利告终。
沙门应该礼拜王者，在东晋首先是由庾冰提出的。当时因为何充等人反对，庾冰未能...
不详
|五明研究|
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修养和儒学根基，加强了长安僧团的凝聚力。前秦国王苻坚明确敕令“学士内外有疑，皆师於安”[17]，用政治威权的力量确立了道安的学僧领袖地位，僧、僧睿等一批僧人分别在佛经义学方面成长了起来，为鸠摩罗什译经传...
尚永琪
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德性超越的内在根基，但却未能真正找到由知识到德性的超越途径。
[21] 熊十力：《十力语要》卷二《答任继愈》，第207页。
[22] 熊十力：《十力语要》卷二《答任继愈》，第208页。
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赵卫东
|五明研究|
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一种超越的倾向或关系，而且它对人有一种普遍的治疗作用。他的学说强调生活意义对个人生存下去的重要性，也看到了宗教作为意义之根基的地位。由于意义治疗学不仅是一种学说，还发展为一种治疗实践且有广泛的正面效果，...
陈彪
|五明研究|
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佞佛之风日烈，根基就在于此。上行下效，崇奉佛教的风气很快弥漫辽朝全国。
除了回鹘后族之外，辽朝的回鹘贵族也以自己的方式在辽朝宣扬佛教，曾位至宰相之尊的孩里即为其代表：
孩里，字胡辇，回鹘人...
不详
|五明研究|
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